神圣的治理
蔡宏强教师
各位亲爱的长辈弟兄姊妹，早安！
“每日甘泉，天天相劝”，欢迎您走进圣教堂的《每日甘泉》。按照福音年读经的顺序，6月8日我们要诵读的经文是《诗篇》91-93篇。其中，91篇讲述神要搭救那些专心爱他的人；92篇讲述神广大的智慧与伟大的作为，他是施行审判，赏善罚恶的主；93篇讲述神是荣耀威严的王，即便世界上还存留着诸般邪恶的势力，但神以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。今天我们所要分享的经文是《诗篇》93篇1-5节：
耶和华作王，他以威严为衣穿上。耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。你的宝座从太初立定，你从亘古就有。耶和华啊，大水扬起，大水发声，波浪澎湃。耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。耶和华啊，你的法度最的确，你的殿永称为圣，是合宜的。
借着这段经文，我们分享一个题目——神圣的治理。
第一部分：释义
这篇诗只有短短5节经文，文中虽没有讲述具体的事件，却贯穿着一条主线——耶和华在掌权。诗人一开始便宣称“耶和华作王”。“作王”是动词。故此这节是在强调“耶和华作王统治世界”这一行动。他的统治彰显出荣耀的威严，而威严的背后则是他的能力。“能力”一词在此重复三次，以显明这位君王不是摆设，而是有实权之王。他不仅“以能力为衣”“以能力束腰”，更是在高处“大有能力”。因为耶和华有强大的超自然之“能力”，故此才能“胜过诸水的响声”与“洋海的大浪”。也许有人会好奇，这位神何以有如此大的能耐？诗人的回答是“你的宝座从太初立定，你从亘古就有”。这与耶和华的名——自有永有，完全吻合！这位自有永有的神，其伟大的程度超乎人的想象。世界上所有邪恶的势力，狂暴的动乱加在一起，在这位超自然的神面前仍不值一提。所有的一切尽在这位神的掌控之中。当然，人们无须担心神的治理，他绝不是暴君。“你的法度最的确”。这位神是公义的王，因为他设立了公义的法度，他的律法永不过时，也永不废除！此外，他更是圣洁与信实的主，“你的殿永称为圣”。
让我们再将这篇诗进行简单的梳理。首先，诗人宣称“耶和华作王”，他过去作王，现在作王，将来仍要作王，直到永远；其次，神要以他强大的能力制服一切邪恶的权势；第三，神也透过他公义的法度维护着他所设立的神圣秩序；第四，神更是透过与人所立的圣约，在他的殿中接受人的敬拜与侍奉，以福音与律法治理归入在他名下的人！
第二部分：反思
当我们看到“耶和华作王”这句话时，首先想到的也许是“神在我心中作王”。不过诗人却指出神作王的领域是“这个世界”。诗人宣告耶和华神在这个世界作王。虽然在《约翰福音》中，“这个世界的王”指的是撒但，但事实上，撒但只是管辖幽暗势力的王，它对这个世界并没有真正的主权。这个世界是神所造，是靠神而维系，也是属于神、归于神的，只不过因为罪的进入，而暂时落在那恶者的权势之下而已。由于神才是这个世界真正的主宰，那恶者所有的权柄都是被限制的，若是神不允许，就连我们的头发都不会掉落一根。诗人对“耶和华作王”的刻画，再一次让我们看到了神对这个世界的深度参与。神透过他的特殊恩典、普遍启示及大能的作为实实在在统治着这个世界。神在这个世界绝对没有缺席！当我们看不见神的时候，我们就会说，这是个“悲惨世界”。然而人类的历史是history，是“他的故事”。他不是历史的边缘，甚至不是历史的一隅，而是历史的核心之所在！神就是历史的主角，不存在没有神的历史！《圣经》的叙事就是要让我们看到，神在转化着这个“悲惨的世界”，使“悲剧”成为“喜剧”！比如，约瑟的故事，约伯的故事及主耶稣的故事，都是如此！
第三部分：应用
回想自己走过的路及经历过的事，找出神在我生命中的带领及治理我的方式分别是什么，然后常常宣告神在我的生命中掌权！
让我们一起来祷告：
亲爱的主耶稣，
感谢你道成肉身来到这个世界，
为要让我们认识你是那位统管万有，
掌管历史的主宰。
主啊，
开我的心眼，
让我在万事上都能看见你的宝座并你的作为，
好让我持定永生，
凭信心跟随你走十字架的道路！
祷告是奉靠我主耶稣基督的圣名，
阿们！
愿神赐福于您和您的全家！