20250504-周报

神的恩典与人的回应

——探索《罗马书》的福音真谛

第四讲   救恩的必要——世人都犯了罪

何霞牧师

罗3:9-20

本段经文是对1:18-3:8的总结，旨在说明无论犹太人还是外邦人都在罪恶之下，无力自拔，且未曾意识到自身所面临的罪恶问题。犹太人不必自以为义，因他们身在福中不知福，辜负了上帝的恩典；外邦人更不能自以为比犹太人强，因他们身陷罪泥不知罪，同样需要基督的救赎。

一、罪的普遍性（9-12节）

保罗先后以充足有力的证据指证了外邦人的不虔不义、阻挡真理以及犹太人的自以为义、藐视上帝，证明犹太人和外邦人都在罪恶的权势之下，谁也无法幸免；继而他根据《诗篇》14:3宣告，“正如经上所记：‘没有义人，连一个也没有。’这绝非对人类的悲观定论，乃是对世界真相的真实揭露。自从始祖亚当夏娃违背命令犯罪堕落以来，罪恶犹如洪流一般吞噬了整个人类。无论是任意妄为的暴行，还是隐而未显的邪念，都在不断地印证罪恶的权势笼罩着这个世界，无人能逃遁。

“没有明白的，没有寻求上帝的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”上帝按照自己的形像和样式创造了人类，赋予他们公义、圣洁、良善及向上的本性，盼望他们与他建立美好关系以及荣耀他、并以他为乐的人生目的。然而，因着罪的破坏，受造者对创造者的认知变得模糊与扭曲。他们非但没有将真神当得的荣耀、尊贵归给他，还以别神替代了他；将本应寻求他、认识他、敬拜他的追求，沦落为对形形色色偶像的膜拜和永不满足的欲望之渴求。

二、罪的致命性（13-18节）

没有义人、没有明白的、没有寻求神的，必然导致人类放纵情欲、滚沸如水的滔天罪行。“他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。”罪败坏了人的生命，污染了人的言语。主耶稣说：“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。”（参太12:34）所谓言为心声，罪恶的言语从罪恶的内心喷涌而出。“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”（雅3:2）

“杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事；平安的路，他们未曾知道。”罪不仅破坏了人神的关系，使人远离神；它还破坏了人和人的关系，导致人际之间充满了仇恨、痛苦与伤害。罪让人变得残忍，驱使人以暴力的手段满足私欲，迷惑人随意僭越神的位置、剥夺他人的生命。罪人看不到平安的道路，只知道奔走在错谬之中。罪恶蒙蔽了人的心眼，使人缺乏对上帝的认知和敬畏，随心所欲背离真理。使徒保罗对罪的描述形象具体、一针见血、入木三分。

三、律法的局限性（19-20节）

“律法上的话”是指摩西律法，广义范围是整本《旧约圣经》（参约10:34）；“律法以下的人”则指犹太人。律法显明了上帝圣洁公义的标准，犹如一面镜子照出人的罪来。“只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，‘不可起贪心’，我就不知何为贪心。”（罗7:7）面对律法的要求，任何人都只能承认自己是有罪的，任何的借口和伪装都站立不住。对于犹太人来说，律法的功用并不是他们高人一等的筹码，而是他们犯罪的实据。他们明知故犯、假冒为善的罪更是无所遁形。

律法揭露人的罪，却也有其局限性。她犹如训蒙的师傅，让人因为自己的罪感到无助，从而将他们引至基督面前，领受救恩。律法的功用就仅限于此了，她本身无法提供解决之道，不能使人得救。一个人无论如何努力遵守律法，都无法达致上帝的要求，当然也无法称义。

亲爱的长辈弟兄姐妹，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，罪的工价就是死；而律法的功用不在于要人遵行，乃要证明人不能遵行，帮助人认识自身的败坏和邪恶，从而渴求基督的救赎大恩。

圣教堂小组查经资料：

1.犹太人和外邦人都在罪恶之下，何以见得？

2.如何解释“没有义人，连一个也没有？”怎样理解人的全然败坏？

3.为何“律法叫普世的人都伏在神审判之下”？律法和恩典的关系是怎样的？

4.你认同“眼中不怕神”（18节）是人任意妄为犯罪的主因吗？为什么？

本周背诵经文：罗3:20

本周行道作业：请在下一周，每天根据“每日甘泉”的灵修内容，恳求圣灵光照、省察自己是否有犯罪、欠缺不足之处？且以谦卑的心恳求神的赦免与加力。