因信而申诉
蔡宏强教师
各位亲爱的长辈弟兄姊妹，早安！
“每日甘泉，天天相劝”，欢迎您走进圣教堂的《每日甘泉》。按照福音年读经的顺序，5月3日我们要诵读的经文是《约伯记》25-27章。其中，25章讲述了约伯朋友比勒达的言辞，他认为神是威严可畏的，与神的伟大相比，人如虫子那样渺小卑微，这样的人在神面前没有资格称义；26-27章是约伯的回应，约伯讽刺他的朋友只会说属灵的套话、大话，神的可畏并非只在天上，更是彰显在祂所创造的宇宙万物中。神的可畏乃在祂可畏的大能与无可测度的智慧。正因如此，约伯才想要与神争辩。他绝不放弃向神申诉的机会。另外，他也警告他的朋友，不要颠倒黑白，因为全能者绝不听不敬虔之人的祷告。今天我们要藉《约伯记》26章5节至27章6节分享一个题目——《因信而申诉》。
第一部分：释义
如果我们单看《约伯记》27章1-6节，可能会觉得诧异，因为在这段经文中，约伯表现得似乎比以往任何一个时刻都要强硬。他说，“我至死必不以自己为不正”。约伯并不是认为自己没有犯过一丁点的罪，但他拒绝承认这些患难临到他，是因为他犯罪的缘故导致的。他觉得自己不能昧着良心承认一些莫须有的罪名，如果他真的认了，那么必然是迫于压力或不可告人的目的。既然他不怕从人而来的定罪，也没有什么不可告人的目的，就必然坚持他的纯正，毫不放松。无可讳言的是，约伯在此处的表现的确有自以为义之嫌，不过，这种自以为义更多的不是自夸，而是自白。一方面是他不愿意昧着良心说话，因为假如约伯在自以为自己没有不义的情况下，却违背自己的良心说自己有罪，显然这有罪的宣称并不是他内心真实的宣称。这样的宣称在约伯看来，不仅毫无意义，更是在弄虚作假。另一方面，约伯之所以坚持自己的义，是因为他已经感受到这位他所信的神是一位满有智慧的主宰，祂的作为，人不能测透，既是如此，那么所临到他的事情可能另有原因，约伯想要在神那里寻找答案。倘若此刻他就承认那些莫须有的罪名，那么就等于放弃了向神申诉的机会。但这么做无疑是选择躺平，而不是选择继续坚定地信仰这位全能的神。
第二部分：反思
从《约伯记》进行反思的时候，我们首先想到的是，想要成为一名合神心意的劝慰者一点也不容易。我们看到约伯的三个朋友除了长时间陪伴之外，还曾竭力地劝勉他悔改归向神，但结果却不尽如意。为什么呢？因为他们并不真正了解约伯的困境，他们所做的一切只是想要约伯低头认罪。故此无论约伯说什么，他们都予以否定，却只是一再重申自己那些老掉牙的陈腔滥调。今日你我是否也经常犯约伯三位朋友的错误呢？一味地用自己所认为正确的观点强加给那些我们并不真正了解的人，以至于那些从我们口中出去的劝勉反成了那些受苦之人的控诉。我们的话不仅起不到安慰人的作用，反倒让人更加软弱。求主怜悯，使我们能谦卑在主前，在承认自己无能的同时，靠主的恩典去帮助人。在遇到自己不明白的问题上，不要像约伯的三位朋友那样说一些无用的套话、空话。
其次，我们所要反思的就是约伯本人。在这里，约伯似乎表现得非常强硬，十分地自以为义。然而透过上下文我们知道约伯只是想要向神申诉。他不是真的以为自己没有罪，而是不想假装认罪，然后躺平，在约伯看来，他只有一条出路，那就是向神申诉，请神出来说服自己。虽然我们不该效法约伯的自以为义，但在绝境中抓住神总比躺平要强千万倍，因为后者其实就是不信的表现。我们有软弱，神都知道，其实可怕的不是软弱，而是对神的不信。因为即便我们软弱到连自己都不能接纳自己，神仍是要拯救我们，而且祂也能拯救我们。故此，只要我们不放弃神，神也绝对不会因为我们的软弱而放弃我们。
第三部分：应用
这次的应用有两个部分。第一，下次去探访人的时候，最好能做一些预备的工作，尽可能地先了解受访者，然后为对方及自己祷告，求神赐下智慧，使我们所讲的能造就人。第二，我们今日是否处在快要放弃自己或放弃别人的光景中，是否已经选择躺平，如果有，我们需要向神悔改，求神赐我们信心，让我们把问题带到神面前，永远信靠祂，相信祂会带领我们走过去。
让我们一起来向神祷告：
亲爱的天父，
感谢你让我藉着约伯的经历对你有了更多的认识，
知道你是那位满有智慧与能力的主宰。
主啊，你凡事都能做，
你在我们的生命中也有绝对的主权！
主啊，
求你让我能存着谦卑的心，
靠着你的智慧与能力，
服侍身边正在经历痛苦的人，
让我的话能像金苹果在银网子里那样恰到好处。
主啊，也请求你帮助我，
让我无论在任何的境况中，
都能始终如一地来到你的面前，
认定你，信靠你，
即便带着眼泪与申诉，
也要靠你走完人生的道路！
我这样的祷告是奉靠耶稣基督的圣名，
阿们！
愿神赐福给您和您的全家！