何以面对苦难？
蒋贤想牧师
弟兄姊妹，平安。
每日甘泉，天天相劝。感恩与您分享4月27日的每日甘泉。今天我们要按照圣教堂“福音年”的读经计划，阅读《约伯记》第7章至第9章。
《伯》第7章是一首来自约伯的哀歌，约伯的哀歌并非对神的叛逆，而是在信仰中诚实面对自己的挣扎；《伯》第8章是比勒达对约伯的回应，他根据传统“因果报应观”，武断认定约伯作恶得罪了神才遭此报应；《伯》第9章中，约伯通过观察到义人与恶人可能遭遇相同命运的现实，挑战传统“因果报应观”的绝对性。
今天我们一起默想《伯》第9章，她是约伯在苦难中的一段深刻独白，既表达了他对自身无故受苦的困惑，也透露出他对上帝主权与人类有限性的思考。
苦难，可谓全人类共同的话题。而在我们的文化中，有一种把苦难褒奖为磨炼人更加坚强伟大之动力的传统，即所谓“吃得苦中苦，方为人上人”。因此《孟子·告子下》中会有“天将降大任于是人也，必先苦其心志……曾益其所不能。”之句，司马迁在《报任安书》中也说，无论《周易》《春秋》《离骚》等都是“大底圣贤发愤之所为作也。”教会受此传统影响也出现了赞扬苦难的观念，比如“苦难是祝福，患难是恩典”（摘自诗歌《你的目光要转向神》）。而另外一种流行于教会的观念则与“苦难是祝福”完全相左，认为“苦难是咒诅（刑罚）”，是神刑罚人之罪恶的手段。然而，当我们细心阅读《约伯记》，就能发现，《圣经》对苦难的理解并非“因果报应”如此单一与极端。
当约伯陷入无端之灾时，他的三位朋友就曾以“苦难是祝福”劝解约伯（参伯5:17），他们也奉劝约伯“苦难是刑罚”（参伯8:4），但他们却是“根据结果推断原因”，是在“因果报应”的前设下，根据约伯所受的苦，推断约伯必然犯罪。可是约伯自知，虽然人在神的公义面前并站不住脚，但他并无作恶得罪神。朋友们给予的解释，非但无法安慰约伯，还使他更加忧愁（参伯16:2）。
虽然约伯暂且不明白自身遭遇的原委，但他却知道“因果报应观”并不绝对适合解释所有人的遭遇，他提出他所观察到的现象：善人与恶人有时候遭遇相同（参伯9:23），恶人甚至比善人更兴旺（参伯9:24）。他告诉三位朋友，“因果报应观”并不能解释他的遭遇。
其实，纵观《约伯记》，我们都看不到神对约伯的苦难给予一个答案。最后神亲自在旋风中向约伯显现，带约伯领略这个世界的奇妙和复杂，他希望约伯明白全能者对世界的护理是非常复杂的，不是一个简单的规律就能涵盖神一切的作为。同样在苦难面前，也不是一个非黑即白的道理就能将其解释，而恰恰是对答案的执着与刻板理解，导致人更加痛苦和远离神。约伯当即悔改：“谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。”（参伯42:3）
何以面对苦难？约伯原本一直以为自己需要一个答案，但在经历种种之后约伯感慨“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（参伯42:5）因为过去他对神的理解是极其片面狭隘的，但如今他在经历中更深刻地认识了人的狭隘和神的伟大与奇妙。
亲爱的弟兄姊妹，在苦难中，给予我们勇气和力量的，并非对苦难的答案，而是我们那一颗不被环境摇动的信心。愿你在每一个环境中都带着信心前行。
我们一起来祷告：
神啊，
求你给我们信心，
让我们在每一个环境中去经历你的同在，
使我们在经历中成长，
奉主圣名祷告，
阿们！
愿神祝福您和您的家人！